雅各書總結討論問題提示

雅各書總結討論問題提示 Amos

Chap 1 (華語部分用 現中修訂版, 和合本, 漢羅本為輔)

1. 雅1:2 弟兄姊妹們，你們遭遇各種試煉，應該認為是可慶幸的事，..

(和合本 – 試煉 (trials) 中當大喜樂) 為何在試煉 (trials) 中當大喜樂? Why ?

如何作 ? How to do ?


2. 雅1:6 不過，你們要憑著信心求，不可有絲毫疑惑；

除了憑信心, 如何禱告才會是有功效的禱告 ? (如何禱告不會落入民間信仰的層次)


3. 雅1:12 遭受試煉 (trials )而忍耐到底的人有福了；因為通過考驗 (test) 之後，他將領受上帝向愛他的人所應許那生命的冠冕。 耶穌說 : 「我去原是為你們預備地方」類似試驗(test)、試探(temptation)、試練(trials)和考驗等字詞,在聖經中出現超過二百次。 ... 幸而聖經中也描述了許多通過重大考驗的模範人物,如約瑟、路得、以斯帖和但以理。 ... 他們通過了考驗,就必得著生命的冠冕,這是神應許賜給愛祂的人的。
當主再來時, 你希望或可能得到哪一種 ? (愛的激勵) Why ?


4. 1:19 我親愛的弟兄姊妹們，你們每一個人都應該隨時聆聽別人的意見，不急於發言，更不要輕易動怒。 (和合本 – 聽要快, 說要慢 , 生氣要慢) 巴克萊牧師 提出 四種個性的人 – 你是偏向哪一種 ? 如何改進 ? (聽快忘快, 聽快忘慢, 慢聽快忘, 慢聽慢忘)



Chap. 2

1. 雅2:1 我的弟兄姊妹們，既然你們是我們榮耀的主耶穌基督的信徒，就不可憑著人的外

表，用不同的態度對待人。 我們生活上有哪些對人的偏見 ? 如何改進 ?

(參考拙著 “看見與偏見” (Insights and Preconceptions) 一文 4/28/2007 證道文

另外有 一真實的故事 – 史丹福大學的由來)


2. 雅2:8 你們若遵從聖經上所記載「愛人如己」那新國度的法則，那就對了。

雅2:14 我的弟兄姊妹們，如果有人說他有信心，卻不能用他的行為證明出來，有甚麼

用處呢？那信心能救他嗎？

如何瞭解 信心與行為, 禱告與努力進天國, 行事為人與蒙召的恩相稱 (弗 4: 1) 的關係

來理解因信稱義, 唯獨恩典 等五大唯獨的教導.

Chap 3.

如何做才能控制住我們的舌頭 ?

在個人遭遇 - 失意時, 心懷不平時, 高興或得意時, 大患難時, 嫉妒時, 別人惡言攻擊時,

被惡意批評時, 不受尊重時, 受冤屈時, 別人值得慶祝的事時, 被挾制時, 被過度抬舉時, 被論斷時 ,含冤莫辯甚至背黑鍋時, 有人喜歡亂揭別人隱私時, …


五類不說 (inactive) 的話 -



五種要說 (pro-active)的話 (追求屬天的智慧 (雅3:17)) –



Chap 4.

1. 為何 “神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。 (雅 4:6) ” ?

(箴 3:34 他譏誚那好譏誚的人，賜恩給謙卑的人。RSV - Toward the scorners he is scornful, but to the humble he shows favor)

雅 4:10 務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。RSV - Humble yourselves before the Lord and he will exalt you. 在上主 面前謙卑，上主就會 提高 。



2. 雅 4:11 - 你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法 (漢羅) 兄弟 (** )， - 互相講 話。人若講兄弟 話， 是批評兄弟，就是反對律法，批評律法。你若批評律法，就已經 是守律法 人，就是批評律法 人。 RSV - Do not speak evil against one another, brethren.



“用愛心說誠實話” 和 “論斷 (slander) , 批評 (judge) 弟兄” 有何區別 ?

如何作 才能落實 ”用愛心說誠實話” 卻不傷害人 ?



Chap 5

1.雅 5: 1- 6 談到富人的罪有哪些 ? 難道窮人就比較沒罪嗎 ? (例如不認真工作或懶惰導致貧窮) 在 5000 , 2000, 1000 的比喻中 (太 25 : 14 – 28) 談到會理財的好管家是用 “好 “, “良善” “忠心” 及 “來管理”的字眼. 啟示錄3 : 18 更要我們買火煉的金子叫我們富足, 那是甚麼意思 ? (參考 林前 3: 12 -15 )


請描述健康的基督徒金錢與工作的價值觀.



2. 雅 5: 7 -11 , 談 "忍耐” 更要我們忍耐到底, 特別是在大試煉中 (trials 雅 1: 2 ; 12 )並且應許祂必拯救到底. 我們如何理解 “屬靈的忍耐 “ 在不同情境(層次)下的生活應用 ?



參考解答


參考網址http://www.edzx.com/chajing/New%20Testament/59James/59Index.htm


Chap 1 (華語部分用 現中修訂版, 和合本, 漢羅本為輔)

1. 雅1:2 弟兄姊妹們，你們遭遇各種試煉，應該認為是可慶幸的事，..

(和合本 – 試煉 (trials) 中當大喜樂) 為何在試煉 (trials) 中當大喜樂? Why ?

如何作 ? How to do ?



2. 雅1:6 不過，你們要憑著信心求，不可有絲毫疑惑；

除了憑信心, 如何禱告才會是有功效的禱告 ? (如何禱告不會落入民間信仰的層次)


1) 認罪, 2) 謙卑 3) 迫切, 4) 信心, 5) 合神心意, 6) 靠主名求, 7) 禁食, 8)先求他的國語他的義 (求他的主權在地面的實現) 9) 求屬天智慧 (雅 3:17-18 )

弗6: 18 - 靠著聖靈，隨時 多方禱告祈求；並要在此警醒 不倦，為眾聖徒祈求，


3. 雅1:12 遭受試煉 (trials )而忍耐到底的人有福了；因為通過考驗 (test) 之後，他將領受上帝向愛他的人所應許那生命的冠冕。 耶穌說 : 「我去原是為你們預備地方」類似試驗(test)、試探(temptation)、試練(trials)和考驗等字詞,在聖經中出現超過二百次。 ... 幸而聖經中也描述了許多通過重大考驗的模範人物,如約瑟、路得、以斯帖和但以理。 ... 他們通過了考驗,就必得著生命的冠冕,這是神應許賜給愛祂的人的。


聖經中有以下幾種冠冕 -

1) 啟 2 : 10 你要忠心至死，我就賜給你生命的華冠。 啟 3:11; 4:10 ,

2) 來 2: 7 (詩 8:4) 你叫他比天使微小一點(或作:你叫他暫時比天使小),賜他榮耀尊 貴為冠冕,

3) 摩後4:8 從今以後，有公義的華冠等著我，就是那以公義施行審判的主在基督再來的

日子要賜給我的，不但賜給我，也要賜給所有愛慕他顯現的人。

4) 林後 9:25 每一個運動員接受嚴格的訓練，為要爭取那會朽壞的華冠；但是我們所求的

卻是那不朽的冠冕。

5) 彼前5:3 不要轄制你們所牧養的羊群，卻要作羊群的榜樣。5:4 這樣，那大牧人來臨的

時候，你們就會領受那永不失去光彩的華冠。


當主再來時, 你希望或可能得到哪一種 ? (愛的激勵) Why ?


4. 1:19 我親愛的弟兄姊妹們，你們每一個人都應該隨時聆聽別人的意見，不急於發言，更不要輕易動怒。 (和合本 – 聽要快, 說要慢 , 生氣要慢) 巴克萊牧師 提出 四種個性的人 – 你是偏向哪一種 ? 如何改進 ? (聽快忘快, 聽快忘慢, 慢聽快忘, 慢聽慢忘)


稍微 quote 一下許牧師他的引言
"別人的(閒)話, 不必自己加註解 (或許猜疑, 致自我困擾)"
"生氣是軟弱者的表現" (因為無法理性討論)
"發生氣是用別人的過錯來懲罰自己"
"生(悶)氣是無知的表現" (因為無知, 致誤解別人來生氣)



Chap. 2

1. 雅2:1 我的弟兄姊妹們，既然你們是我們榮耀的主耶穌基督的信徒，就不可憑著人的外

表，用不同的態度對待人。 我們生活上有哪些對人的偏見 ? 如何改進 ?

(參考拙著 “看見與偏見” (Insights and Preconceptions) 一文 4/28/2007 證道文

另外有 一真實的故事 – 史丹福大學的由來)


2. 雅2:8 你們若遵從聖經上所記載「愛人如己」那新國度的法則，那就對了。

雅2:14 我的弟兄姊妹們，如果有人說他有信心，卻不能用他的行為證明出來，有甚麼

用處呢？那信心能救他嗎？

如何瞭解 信心與行為, 禱告與努力進天國, 行事為人與蒙召的恩相稱 (弗 4: 1) 的關係

來理解因信稱義, 唯獨恩典 等五大唯獨的教導.


( Faith 信心only, Grace恩典 only, Script 聖經only, Christ基督 only, Glorify God 榮耀神only , 這五個在聖經中的真理成為改革時期的重要理據，憑藉各種的辨證，指出了教會在信仰及教義上種種錯誤，成功將教會帶回合乎聖經的真道上。)


雅2:8 要守至尊的律法 - 愛人如己 : 三大虧欠之一 (欠福音的債, 虧欠神的榮耀, 愛人)
我信, 但我信不足, 求主幫助 (可 9:24) - 因為是恩典把我們算為義
我想守 (遵行). 但我行不完全, 求主幫助 - 因為律法(前約)是有瑕疵 . (來 8: 7)



Chap 3.

如何做才能控制住我們的舌頭 ?

在個人遭遇 - 失意時, 心懷不平時, 高興或得意時, 大患難時, 嫉妒時, 別人惡言攻擊時, 被惡意批評時, 不受尊重時, 受冤屈時, 別人值得慶祝的事時, 被挾制時, 被過度抬舉時, 被論斷時 含冤莫辯甚至背黑鍋時, 有人喜歡亂揭別人隱私時, …



五種要說 (pro-active)的話 – 有營養的話
(追求屬天的智慧 (雅3:17))

五類不說 (inactive) 的話
1 箴 15:1- 4 溫和的話 – 平息怒氣,
Is it kind ? 充滿生機 (是生命樹)

粗暴的話 – 激起怒氣 (provoke)
教育者的風範 - 弗 6: 4

2 箴 25:11 合宜的話 – 金蘋果放銀藍子
Is it necessary ?

溝通協調的話

誇口 (箴 27: 1 - 2; 雅 4: 13 - 17 ) –
有自卑才會自誇, 有自信才能自謙

鬼話 (過度諂媚人的話), 廢話

3 弗 4: 15-16 用愛心說誠實話,
凡是長進, 連於元首基督

Is it true ?

謊話 (含 中傷, 論斷, 批評, 閒話)
弗 4:25 有道德勇氣,

說也許會得罪人的話 (當面)

4 弗 4: 19 造就人的話
讚美的話, 感恩的話, 互相尊重的話,

會醫治人的話 (太 8: 5- 13 )

使人和睦的話 -

比較頭腦糟蹋對方, 比較個性(恩賜)造就對方

減輕壓力的話 (創 50:22)

咒詛的話 (苦毒與嫉妒 - 雅 3: 14 - 16)
污穢的話 (髒話, 黃色笑話)

多人的場合講 - 造就性, 知識性, 技術性,

與 建設性的話

5 雅 1: 6-8 迫切, 有信心, 合神心意的禱告
If you can pray together, you can stay together

(見第一章問題二 - 九種有功效的禱告)

自我中心與成功神學的禱告
咒詛人的禱告


結論 – 箴 4:23 保守我們的心 ; 太 15: 10-20, 雅 3: 1- 12勒住舌頭; 箴 12 : 6, 13

用讚美代咒詛, 用感恩代嫉妒, 用欣賞代批評, 自信不自誇, 自謙不自卑



參考資料

追求健康 (= 成熟) 的人格 -

急事，慢慢的說； 大事，清楚的說； 小事，幽默的說；

傷害人的事，不能說； 開心的事，看埸合說； 別人的事，小心的說；


自己的事，聽聽自己的心怎麼說；

現在的事，做了再說； 未來的事，未來再說；

如果對我有不滿意的地方，請一定要對我說。



Chap 4.

1. 為何 “神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。 (雅 4:6) ” ?

(箴 3:34 他譏誚那好譏誚的人，賜恩給謙卑的人。RSV - Toward the scorners he is scornful, but to the humble he shows favor)

雅 4:10 務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。RSV - Humble yourselves before the Lord and he will exalt you. 在上主 面前謙卑，上主就會 提高 。



2. 雅 4:11 - 你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法 (漢羅) 兄弟 (** )， - 互相講 話。人若講兄弟 話， 是批評兄弟，就是反對律法，批評律法。你若批評律法，就已經 是守律法 人，就是批評律法 人。 RSV - Do not speak evil against one another, brethren.



“用愛心說誠實話” 和 “論斷 (slander) , 批評 (judge) 弟兄” 有何區別 ?

如何作 才能落實 ”用愛心說誠實話” 卻不傷害人 ?




Chap 5


1.雅 5: 1- 6 談到富人的罪有哪些 ? 難道窮人就比較沒罪嗎 ? (例如不認真工作或懶惰導致貧窮) 在 5000 , 2000, 1000 的比喻中 (太 25 : 14 – 28) 談到會理財的好管家是用 “好 “, “良善” “忠心” 及 “來管理”的字眼. 啟示錄3 : 18 更要我們買火煉的金子叫我們富足, 那是甚麼意思 ? (參考 林前 3: 12 -15 )


請描述健康的基督徒金錢與工作的價值觀.


窮富是關係到社會公義的議題, 金錢與壓力(適當的壓力是進步的動力) 皆是中性的名詞,


聖經責罵的是為富不仁, 或 該作的善不去作, 並且不把人當人看 (如乞丐拉撒路 – 路16: 19-21),


通過工作, 正當的賺錢 (入) 與會用錢 (出, 理財而不當有錢的窮人) 的平衡是關係到社會公義的面對.


2. 雅 5: 7 -11 , 談 "忍耐” 更要我們忍耐到底, 特別是在大試煉中 (trials 雅 1: 2 ; 12 )並且應許祂必拯救到底. 我們如何理解 “屬靈的忍耐 “ 在不同情境(層次)下的生活應用 ?

雅各所論的忍耐包括包含四種不同的性質︰(引述陳終道牧師查經資料, 見網址)

１．盼望的忍耐（5:7下）

7下 農夫怎樣存著盼望撒種，忍耐地等候地裏寶貴的出產；我們也當照樣忍耐等候主來。農夫並非等著看有雨才撒種（參傳11:4），而是按時撒種；然後等候時雨。撒種是人的本分，降雨是神的作為；如同應先盡應盡之本分，然後盼望神顯作為一般；我們也當先忍耐，然後才有可能盼望看見神的作為。「春雨秋雨」，原文作「早雨晚雨」；但這「早」與「晚」不是早上與晚上的意思，而是指一年之中，較早與較遲的早晚的意思。

２．信心的忍耐（5:8）

8 長時間的忍耐必須靠著有信心才能堅固，特別是要相信︰「主來的日子近了」。「你們也當忍耐，堅固你們的心」，這句話表明本節與上節是相連的；我們不但要像農夫那樣存盼望的心撒種而忍耐，也要像農夫那樣存信心撒種而忍耐。農夫因著撒種，心裏便得了堅固；照樣，我們今天的忍耐，就像農夫撒下的種一樣，必能在將來有收成。

３．愛心的忍耐（5:9）

9 「彼此埋怨」，是在肢體生活中沒有忍耐的記號，也是缺乏愛心的表現。埋人的，就是要求別人對自己有愛心，卻忘記了自己應該對別人有愛心；所以我們也要有愛心的忍耐，才能使我們與弟兄有和睦的生活。

「免得受審判」，可見彼此埋怨是要受神審判的罪。特別在教會受試煉時的彼此埋怨，更是只能增加彼此的痛苦，削減教會屬靈的能力罷了。一個隨便便把招致受苦或損失的責任歸罪於別人，而不敬畏神的人，總是難逃公義之神的審判的。

「看哪，審判的主站在門前了」， 那要再來的是一位審判的主，不是拯救的主。這句話有兩方面的意思，一方面是指，主是審判信徒的主，祂既已站在門前，我們就不可彼此埋怨，而應存忍耐敬畏的 心，度餘下的光陰，準備著一切的生活行事，在那日向主交帳；另一方面，是指主是審判萬人的主，祂既已快來施行賞罰與報應（啟22:12），那麼，我們縱然暫受試煉，也該忍耐，因為再過一點時候，那要來的就來了。

４．效法古聖的忍耐（5:10-11）

10 眾 先知既然是跟我們有一樣性情的人，他們既為主受苦，而且忍耐成功，我們就該以他們作為受苦忍耐的榜樣；更可注意的是，眾先知的忍耐受苦，是因奉主名說話， 行神所喜悅的，而不是只為一些個人的得失問題而忍耐，這正是我們所要效法的、有屬靈價值的忍耐。如果到今天，，我們也還只是在那裏為著個人的得失問題受 苦，而不能忍耐，就更加無可置怨了。

另一方面眾先知尚且為主名受苦，我們這末世的基督徒豈能例外？基督在世為人尚且受苦，何況我們作祂僕人的呢？「人既罵家主是別西卜，何況他的家人呢」（太10:25）？這樣，我們不但不要因受苦發怨言，反倒要因眾先知的榜樣而得安慰與鼓勵；因我們若與眾先知為同樣的原因而受苦，就顯明我們與他們在受苦方面是同列的，所以也就更應當忍耐了。

11 既 然先前能忍耐的人，被我們後世的人稱為有福，可見為主忍受苦難能使人受激勵而羡慕，且不但為當時的人所羡慕，更是後世歷代的人所羡慕的。同時，這些也都不 過是從人的方面來說；在神方面，我們所得的福氣又豈止這些呢？世上有許多盛大的典禮或喜事，總是需要很長的時間和多方面的籌備，然後才得到一個短暫的快樂 或榮耀；但信徒為主忍耐，預備見主，卻是只需短時間的準備中就能得著永遠的福樂與榮耀的；這樣，我們豈不更應當忍耐。

這 裏特別指出約伯的忍耐，和主所給他的結局作為勉勵。約伯所遭受的苦難，從他自己方面看來，這是毫無理由的，而且來得十分突然又嚴重；但他的忍耐，卻在魔鬼 面前為神作了美好的見證，證明地上確有人並不是因著神的賜福才愛祂，神也不是憑著給人物質的好處，才能得人的敬愛，而是因為祂本身就是大有慈悲、全然可愛 的；因此約伯得著加倍的祝福。照樣，我們若多忍耐一次的苦難，就必多得加倍的祝福；因為神既對約伯顯明，祂是「滿心憐憫、大有慈悲」的主，自然也必向我們顯明祂的慈悲與憐憫。

注意︰從7-11節中每節都提到「主」字，表明我們一切忍耐都要以主為中心。


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(低頭的能力 – 會低頭與董得低頭 ex. 蘇格拉底: 3 ft between sky and earth – to bow down )

自認懷才不遇的人，往往看不到別人的優秀；

憤世嫉俗的人，往往看不到世界的美好；

只有敢於低頭並不斷否定自己的人，才能夠不斷吸取教訓，才會為別人的成功而欣喜，為自己的善解人意而自得，才會在挫折面前心安理得。

擁有和失去是人生常有的事，人應該學會習慣於失去，並善於從失去中有所得。

受挫一次，對生活的理解便加深一層.

舉得起，放得下，叫舉重，舉不起，放不下，叫負擔。

做你愛做的事，並不意味著生活過得輕鬆，但絕對可以活得更精彩。

人類的智慧不是埋藏在前人的經驗裡，而是潛伏在自己的心靈中。


悲觀的人在山腳看世界，看到幽冥小徑；悲觀的人說：人生像一杯苦酒，清濁均苦澀。

樂觀的人在山腰看世界，看到柳暗花明；樂觀的人說：人生像一杯美酒，點滴皆芬芳。
達觀的人在山頂看世界，看到天廣地清。達觀的人說：人生像一杯清泉，冷暖都清涼。

悲觀的人看到花謝的悲傷；悲觀的人見到人生的生老病死；

樂觀的人看到花開的燦爛；樂觀的人見到人生的甘甜喜樂；
達觀的人看到花果的希望。達觀的人見到人生的春夏秋冬。